EL BOOM DE LA PALABRA: Anàlisis de textos: Mitologìa

2011/05/07

Anàlisis de textos: Mitologìa - CUPIDO Y LA HERMOSA PSIQUE

Esimadas estudiantes, bienvenidas

En este espacio pueden guardar sus trabajos referidos a la lectura del mito "CUPIDO Y LA HERMOSA PSIQUE"

Cada una de las actividades a realizar aparecen en su mòdulo de Estrategias de comprensiòn de lectura.

El mito que debes analizar aparece en el siguiente enlace

http://mariflor-flor.blogspot.com/search/label/Actividades%20y%20asignaciones%20de%20Quinto%20grado%202010

1 comentario:

Anónimo22/5/11
Sucesos de inicio:
• Psique era contemplada por todos y hasta el hacían adoraciones.
• Afrodita se entero de lo sucedió y mando a unos de sus hijos a que psique se enamore del hombre más feo.
• Cupido al ver a psique se enamoro.
Hechos centrales:
• El oráculo de Apolo, afirmo que tenía por esposo a un monstruo.
• Le mintieron que el que a visitaba era un monstruo horroroso.
• Sus hermanas llegaron y le dijeron porque no veía a su esposo.
• Psique descubrió que su esposo era el más hermoso de todos los dioses.
• Le cayó una gota caliente a Cupid , y el enojado se va del palacio.
Ideas de cierre:
• Psique fue en busca de Cupido.
• Un día de ellos afrodita la encontró y al volvió su esclava.
• Una voz misteriosa sacó de su tribulación, y le dieron una la caja cerrada que pedía afrodita.
• Psique tuvo curiosidad, abrió la caja, y un vapor soporífero la hizo caer en la tierra aletargada.
• Cupido la despertó y ella pudo entregar la caja a Afrodita.
• Tiempo después Zeus casó a Psique solamente con Cupido.
¿Qué tipo de estructura macrotextual presenta la lectura?
es secuencial porque sigue una serie de hechos
¿Cuál es el propósito del autor?
Es narrativo
¿Qué tema se deduce del texto?
Es el amor
Elabora un informe breve sobre como entender la mitología griega.
• Concepto
La mitología griega es el conjunto de mitos y leyendas pertenecientes a los antiguos griegos que tratan de sus dioses y héroes, la naturaleza del mundo y los orígenes y significado de sus propios cultos y prácticas rituales.
• Periodos:
1. Los mitos de origen o edad de los dioses (teogonías, ‘nacimientos de los dioses’): mitos sobre los orígenes del mundo, los dioses y la raza humana.
2. La edad en la que hombres y dioses se mezclaban libremente: historias de las primeras interacciones entre dioses, semidioses y mortales.
3. La edad de los héroes (edad heroica), donde la actividad divina era más limitada. Las últimas y mayores leyendas heroicas son las de la Guerra de Troya y sus consecuencias (consideradas por algunos investigadores como un cuarto periodo separado).

MARIPAZ ARRIOLA ECHAIZ 5B
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El hombre sufre de vértigo intelectual. ¿Por qué?

No me extraña que el hombre actual esté mareado. Sufre de vértigo intelectual y sus síntomas son: falta de personalidad, acentuada inseguridad en sus talentos. O sea, que el relativismo le ha llevado al complejo de inferioridad, a la tristeza: Porque el hombre puede ser bueno o malo, sabio o ignorante, pero lo que su propia naturaleza racional no puede aceptar jamás sin romperse en pedazos es vivir en la contradicción. El único velo capaz de ocultar la incoherencia es la locura. Y ésa es, precisamente, la meta lógica de todo relativismo.

Para dialéctica de altura la del siglo XIX y primera parte del XX. Desde entonces, desde el fin de la II Guerra Mundial hasta ahora, vivimos de prestado. Los tratados se han convertido en eslóganes y la búsqueda de la verdad en búsqueda de la búsqueda: en definitiva, en la turbadora tentación de que la verdad no existe, por lo que el conocimiento no merece la pena: lo único que merece la pena es la divagación eterna e infructuosa sobre las formas de conocimiento.

La cosa empezó a torcerse con Descartes, pero en el siglo XX alcanzó su plenitud, es decir, alcanzó el desastre. Es como si la razón hubiera sido recluida en una prisión y con ella la libertad. Recluida, claro está en nombre de la libertad de pensamiento. El progreso intelectual de la civilización occidental ha degenerado en un círculo oriental, del que es imposible salir. En Occidente le llamamos relativismo, pero en el fondo el relativismo no esconde más que la anulación del hombre como ser racional y, con ello, la anulación de su libertad. Vivimos en el universo de la contradicción permanente. Analicemos la situación en unos pocos aforismos, que son lo mandamientos vigentes.

1. “Nada es verdad ni nada es mentira, todo depende del color del cristal con que se mira”. El fin de las verdades absolutas, es la que incurre en la primera contradicción flagrante

2. “Prohibido prohibir”, si prohibimos prohibir, ya hay algo que sí está prohibido: prohibir.

3. “Todo es opinable”, aseguran los hombres de la sociedad de la comunicación. Sí, todo es opinable; todo menos justamente eso: que todo sea opinable.

4. “Los dogmas son inadmisibles”. En cualquier caso, el hombre siempre parte de un dogma para concluir, tanto en el pensamiento deductivo como en el inductivo.

5. “Libertad de pensamiento”. Nadie comienza pensar desde cero, sino desde un eje de coordenadas que le viene dado. El pensamiento humano está sometido a reglas estrechas, que componen lo que se conoce como la ciencia de la lógica: no damos para más y no es para avergonzarse de ello.

6. “Toda idea, principio o creencia es tan respetable como otra”. ¿Todas? No, porque la que acabo de escribir vale mucho más que cualquier otra y es acreedora del mayor de los respetos.

7. “Eduquemos en libertad”. Pero eso es imposible: si concedemos libertad al alumno para someterse o rechazar la educación, seguramente optará por la libertad de no educarse, sobre todo si piensa en el sometimiento y el esfuerzo que implica el hacerlo. Lo único que importa es la tolerancia, no las ideas que se toleran.

8. “No acepto aquello que no sea demostrable”. Pero ni tan siquiera puedo demostrar nuestra existencia. Lo empíricamente demostrable no alanza ni el 0,1% de los conocimientos humanos. Tampoco puedo dar razón de mi existencia.

9. “Lo que se ve, existe, y lo que no se ve, no existe”. Pero nuestros sentidos nos engañan. Además, de esta forma no existirían la luna, Júpiter, ni el amor, ni el dolor, ni la belleza, ni el arte, ni la literatura… Además, ¿estamos seguros de que la vida no es sueño y ensueño no es la verdadera vida?

10. “Nadie puede decir lo que está bien o lo que esta mal”. Pero esta política de no injerencia es buena en sí misma, así como sus numerosos desarrollos en forma de juicios morales, esos juicios que constantemente estamos pronunciando. Es más, si en algo creemos es en nuestras críticas al próximo o en nuestros halagos.