EL BOOM DE LA PALABRA: Soledad Puértolas ingresará en la Academia de la Lengua

2010/01/30

Soledad Puértolas ingresará en la Academia de la Lengua

A punto de publicar un nuevo libro de relatos, Soledad Puértolas (Zaragoza, 1947) resultó ayer elegida miembro de la Real Academia Española (RAE), con lo que ya son cinco las mujeres que ocupan un sillón de la institución que vigila la salud del español. «No creo en las cuotas», declaró a la agencia Efe poco después de hacerse público el resultado de la elección para la que era la única candidata.

Fue elegida por mayoría simple en la tercera votación y ocupará el sillón g que dejó vacante el científico Antonio Colino, fallecido en marzo del 2008. La candidatura de Puértolas fue presentada por los académicos Carmen Iglesias, José Antonio Pascual y Luis Mateo Díez, quien la calificó la víspera de «excelente escritora». Su nombre se sumará a los de Carmen Iglesias, Ana María Matute, Margarita Salas e Inés Fernández-Ordóñez.

Considerada una de las voces más destacadas de la actual narrativa española, la escritora ha cultivado especialmente la novela y el relato, y en menor medida el ensayo. Tiene publicados una treintena de libros y ha sido reconocida con distintos galardones. Logró el Premio Sésamo en 1979 por El bandido doblemente armado, obra con la que se dio a conocer. Ha publicado también Una enfermedad moral, Todos mienten, Queda la noche (Premio Planeta 1989), Días del arenal y La vida oculta, premio Anagrama de ensayo en 1993. En el año 2003 recibió el Premio de las Letras Aragonesas.

APORTACIÓN

«Personalmente es un honor y una satisfacción», afirmó la autora tras conocer la elección. Aunque aseguró que su aportación a los trabajos de la academia «no serán los conocimientos eruditos de un filólogo o un lingüista», esta mujer rubia y reservada sabe que el mundo imaginario de los creadores contribuye a la evolución de una lengua.

«Lo mío será mucho más personal y subjetivo, como lo es la creación literaria; y algo más intuitivo, quizá más arriesgado», declaró. Y advirtió: «Los creadores siempre nos salimos un poco de la norma. Por su propia esencia, buscamos y exploramos caminos nuevos». En todo caso, considera que si la RAE quiere contar entre sus miembros con novelistas y poetas es porque «tiene en cuenta el riesgo que implica la aventura de la creación».Puértolas descubrió de niña la magia de los cuentos. «Vivo en la literatura, un mundo muy cercano al de los sueños y los recuerdos», afirmó esta escritora que se inspira en lo cotidiano para concebir sus historias. «Las preguntas que se hacen mis personajes son las que nos hacemos todos en la vida».

No hay comentarios:

Publicar un comentario

Gracias por tu visita y dejar tu comentario.

El hombre sufre de vértigo intelectual. ¿Por qué?

No me extraña que el hombre actual esté mareado. Sufre de vértigo intelectual y sus síntomas son: falta de personalidad, acentuada inseguridad en sus talentos. O sea, que el relativismo le ha llevado al complejo de inferioridad, a la tristeza: Porque el hombre puede ser bueno o malo, sabio o ignorante, pero lo que su propia naturaleza racional no puede aceptar jamás sin romperse en pedazos es vivir en la contradicción. El único velo capaz de ocultar la incoherencia es la locura. Y ésa es, precisamente, la meta lógica de todo relativismo.

Para dialéctica de altura la del siglo XIX y primera parte del XX. Desde entonces, desde el fin de la II Guerra Mundial hasta ahora, vivimos de prestado. Los tratados se han convertido en eslóganes y la búsqueda de la verdad en búsqueda de la búsqueda: en definitiva, en la turbadora tentación de que la verdad no existe, por lo que el conocimiento no merece la pena: lo único que merece la pena es la divagación eterna e infructuosa sobre las formas de conocimiento.

La cosa empezó a torcerse con Descartes, pero en el siglo XX alcanzó su plenitud, es decir, alcanzó el desastre. Es como si la razón hubiera sido recluida en una prisión y con ella la libertad. Recluida, claro está en nombre de la libertad de pensamiento. El progreso intelectual de la civilización occidental ha degenerado en un círculo oriental, del que es imposible salir. En Occidente le llamamos relativismo, pero en el fondo el relativismo no esconde más que la anulación del hombre como ser racional y, con ello, la anulación de su libertad. Vivimos en el universo de la contradicción permanente. Analicemos la situación en unos pocos aforismos, que son lo mandamientos vigentes.

1. “Nada es verdad ni nada es mentira, todo depende del color del cristal con que se mira”. El fin de las verdades absolutas, es la que incurre en la primera contradicción flagrante

2. “Prohibido prohibir”, si prohibimos prohibir, ya hay algo que sí está prohibido: prohibir.

3. “Todo es opinable”, aseguran los hombres de la sociedad de la comunicación. Sí, todo es opinable; todo menos justamente eso: que todo sea opinable.

4. “Los dogmas son inadmisibles”. En cualquier caso, el hombre siempre parte de un dogma para concluir, tanto en el pensamiento deductivo como en el inductivo.

5. “Libertad de pensamiento”. Nadie comienza pensar desde cero, sino desde un eje de coordenadas que le viene dado. El pensamiento humano está sometido a reglas estrechas, que componen lo que se conoce como la ciencia de la lógica: no damos para más y no es para avergonzarse de ello.

6. “Toda idea, principio o creencia es tan respetable como otra”. ¿Todas? No, porque la que acabo de escribir vale mucho más que cualquier otra y es acreedora del mayor de los respetos.

7. “Eduquemos en libertad”. Pero eso es imposible: si concedemos libertad al alumno para someterse o rechazar la educación, seguramente optará por la libertad de no educarse, sobre todo si piensa en el sometimiento y el esfuerzo que implica el hacerlo. Lo único que importa es la tolerancia, no las ideas que se toleran.

8. “No acepto aquello que no sea demostrable”. Pero ni tan siquiera puedo demostrar nuestra existencia. Lo empíricamente demostrable no alanza ni el 0,1% de los conocimientos humanos. Tampoco puedo dar razón de mi existencia.

9. “Lo que se ve, existe, y lo que no se ve, no existe”. Pero nuestros sentidos nos engañan. Además, de esta forma no existirían la luna, Júpiter, ni el amor, ni el dolor, ni la belleza, ni el arte, ni la literatura… Además, ¿estamos seguros de que la vida no es sueño y ensueño no es la verdadera vida?

10. “Nadie puede decir lo que está bien o lo que esta mal”. Pero esta política de no injerencia es buena en sí misma, así como sus numerosos desarrollos en forma de juicios morales, esos juicios que constantemente estamos pronunciando. Es más, si en algo creemos es en nuestras críticas al próximo o en nuestros halagos.